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私は現在、タイの北東部に位置する静かな町、ダンサイにいます。仏教寺院の広大な中庭で、私は鮮やかな衣装を身にまとった町の人々に囲まれ、幻想的なゴーストマスクで覆われているような光景に見入っています。それはまるでティーンエイジャー時代にアシッドトリップを経験したかのようです。
カラフルな衣装を身にまとった賑やかなゴーストたちは、揺れ動き、踊りながら、ウエストに縛られた巨大な牛のベルを鳴らしています。その一部は巨大な木のペニスを振り回しています。
タイのカントリーミュージック、または「ルクトゥン」が寺院のスピーカーから響き渡り、牛のベルの鳴動と相まって幻想的なリズムが高まります。
ミュージックの中でリズムに合わせてペニス型の銃を撃つ、ぼろぼろの革のカウボーイハットをかぶったタイのカウボーイを見つけます。これは私の旅全体で最もお気に入りの瞬間です。
これが「フィ・ター・コーン」と呼ばれるもので、英語では単に「ゴーストフェスティバル」と呼ばれています。これはタイのルイ県にある小さな地区、ダンサイでしか行われないものです。
他の週末にダンサイを訪れれば、静かで平和な場所で、青々とした山々を探索し、寺院を訪れ、ホテルや小さなバーで酔いしれる以外に何もすることはありません。おそらく、訪れる観光客は全体の滞在中に他の観光客に出会わないでしょう。
しかし、ゴーストフェスティバルの期間中、通りは人々と音楽で満ち溢れています。なぜなら、この3日間の祭りでは実際には3つの祭りが同時に行われているからです。
ゴーストフェスティバルに加えて、仏教の布施の祭りである「ブン・ルアン」と、作物のために雨を呼ぶことを目的としたロケット祭りが同時に行われています。
この3日間の祭りの正確な日程は毎年変わります。なぜなら、特別な儀式があり、その儀式では川を訪れた霊能者が早い時期に川を訪れ、その年の祭りを開催する日を霊と相談するからです。通常、6月から7月の間に開催されます。
ハロウィンやクランプスナハト、ディアデロスムエルトスと似た要素を持ちながらも、フィ・ター・コーンはこれらの祭りを組み合わせたものですが、独自の歴史的ルーツを持っています。
フェスティバルは地元住民が幽霊や他の存在に扮し、この時期に川から出てくる悪い霊を追い払うというハロウィンに似ています。しかし、ハロウィンのように安いコスチュームを購入する代わりに、地元の人々は毎年自分たちで自然素材を使ってゴーストの衣装を作ります。
ゴーストのマスクの制作は、代々受け継がれてきた特別な儀式と技法が関与しています。これは、ドイツやオーストリアなどのヨーロッパ諸国の村がクランプスナハトのためにコスチュームを作る方法と似ています。これはこれらの国々と彼らの文化にとって非常に重要なプロセスです。クランプスのコスチュームもフィ・ター・コーンのコスチューム同様に牛のベルがついています。
そして、クランプスのように、ダンサイの男性が祭りの間にコスチュームを制作し、着用するのが一般的ですが、私はいくつかの女性や子供もゴーストの衣装を着ているのを見ました。
フィ・ター・コーンのトーンはずっと軽快です。その超自然的な意味合いにもかかわらず、一切怖くありません。
私のオーストリアの友達は、自分の町でクランプスナハトを祝った成人としても、今でもクランプスにトラウマを抱えています。クランプスの格好をした男性たちは、特に女性や子供たちを本気で怖がらせようとし、時には人々に暴行を加え、深刻な負傷を負わせることさえあります。
タイの人々は一般的に他人の個人的なスペースを尊重し、特に公共の場では相手に腕の長さ分しか近づかない傾向があります。ゴーストフェスティバルのトーンは楽しむことで、トラウマを与えることではありません。ゴーストが行う最も過激な行動は、巨大な木製のペニスを顔の前で振り回すか、クールなマスクをあなたに向かって動かす、しかし陽気なジェスチャーだけです。
もちろん、お酒もあります。ハロウィンやクランプスナハトと同様に、フィ・ター・コーンの間も飲み物があります。
ほとんどのタイの人は仏教の祭りの間はお酒を控える傾向がありますが、フィ・ター・コーンでは一部の人がお酒を飲みます。主に男性が飲むことが多く、なぜかゴーストのコスチュームを着ている人たちです。おそらく、それが彼らが祭りの雰囲気に浸るのを助けるからでしょう（酒に酔っ払っているゴーストを昼間に見かけました！）。
中南米の死者の日の祝祭ともいくつかの類似点があります。これも死者の霊をカラフルに祝う祭りです。
ハロウィン、クランプスナハト、死者の日の祝祭の間にいくつかの類似点がありますが、フィ・ター・コーンは仏陀の時代に遡る独自の祭りです。
フィ・ター・コーンの起源
この祭りの正確な起源は不明ですが、三つの一般的な理論があります。
第一の理論によれば、「フィ・タム・コーン」という名前は「ゴーストが人を追う」を意味する「フィ・タム・コーン」から来ています。これは仏陀の異なる生まれ変わりについての物語が集められた「ジャータカ・テール」と呼ばれるものの中の物語に言及しています。
これらの物語の一つは、仏陀の最後の人間の化身であるヴェッサンタラ王子についてで、彼は妻と子供2人とともに宗教的な追放から7か月間過ごした後、森を離れて王国に戻ります。
タイランドファンデーションによれば、「カップルに別れを告げるために、森の天使、幽霊、動物は人間に変装して…村人と一緒になって見送りました。」
第二の理論によれば、昔々、年老いた夫妻であるイエの祖父母が天に達する巨大な木を切り倒しました。その木の影響で村は完全に暗くなり、飢餓と貧困が訪れました。
イエの祖父母は巨大な斧で木を切り倒しましたが、木が倒れる際に押しつぶされてしまいました。
村を救った祖父母の霊を称えるために、地元の人々は祖父母の名前であるイエの家に霊の家を建て、その中に彼らの髪の毛（タイ語で「コーン」）を入れました。この祭りは、近くのラオスでも祖父母を崇拝しています可能性があります。
第三の理論、そして私が最初に聞いた理論は、フィ・ター・コーンはダンサイを守る死者の先祖の霊を称えるものです。これらの霊は「地球に豊かさをもたらすか、飢饉で呪うか」というタイランドファンデーションの指摘通りです。ダンサイの人々はこれらの霊をなだめ、雨と豊かな収穫をもたらすために3日間の祭りを開催します。
私がタイの文化に詳しいことを考えると、フィ・ター・コーンの真の起源はこれらの理論の組み合わせであると考えます。
同時の祝祭
祭りの各日にはいくつかのイベントがあります。人々が街中を歩き、踊り、牛のベルを振る人々が参加するゴーストパレードの他にも、高齢の女性が巨大な男性と女性の幽霊の模型と一緒に踊るパレードがあります。
